June 16th, 2011

Tiger and Magpie

ПРЕДЧУВСТВИЕ

ВЧЕРА, бредя домой, увидел луну на её привычном месте. Круглый шар был в ореоле, замутнённый, что ли. Кольнуло скверное предчувствие.

Moon eclipse
Biker

TOUR DE CORÉE, ДЕНЬ ТРЕТИЙ (4): СОККУРАМ. - ПЕЩЕРНЫЙ БУДДА

7-е мая 2011 г., суббота, после обеда

ПРОКАТИВ по живописной дороге, бегущей по склону горы на высоте 600-700 метров, километра два-три, я забрался на седловину восточного хребта Тхохамсана - слева бескрайние просторы Кореи, справа виднеется океан. Я находился в десяти минутах ходьбы от, как любят писать в путеводителях, самого загадочного храма Азии и всего мира - Соккурама 석굴암 石窟庵 (букв. "Скит [расположенный в] Каменной Пещере"). Про "всего мира" не знаю, а в Корее он по праву считается вершиной буддийской архитектуры и скульптуры. Он - национальное сокровище №24.

Время, когда были построены Соккурам и главный монастырь, к которому он относился - Пульгукса 불국사 - это время Объединённого Силла 통일신라. Это время и было временем мирного царствования силласких ванов на большей части нынешней Кореи, и потому стоит ли удивляться тому, что в этот период корейская культура достигла подлинного расцвета? Это и было странное время, когда в стране преспокойно сосуществовали две идеологические, религиозные системы, спустя несколько столетий схлестнувшиеся не на жизнь, а на смерть. Я говорю о конфуцианстве и буддизме.

Я третий день катил по Кёнсан и третий день слышал о конфуцианских академиях, раскиданных по всей провинции. Особенно много их в северной части, вокруг Андона. Сегодня пришёл черёд познакомиться с шедевром буддийского искусства.

Считают, что период Объединенного Силла был периодом расцвета буддизма. Многие, думаю, слышали о знаме­нитых монахах Вонхё 원효 и Хечхо 혜초. Последний (704–787) - своего рода корейский Афанасий Никитин. Он вступил на путь постижения дхармы в пятнадцатилетнем возрасте, отправившись в танский Китай. В 723 году, в возрасте всего 19 лет, Хечхо по наущению своего учителя отправился морем на родину Будды, в Индию. Пропутешествовав четыре года и осмотрев сорок с лишним царств, включая Индию, Непал и Тибет, он вернулся в Китай. Китай, собственно, и стал его второй родиной. Там он и достиг в весьма преклонном возрасте (сколько ему было? Восемьдесят три?) нирваны, в монастыре на горе Утайшань. Свои путешествия Хечхо описал в трёх квонах (цзюанях) "Записок (чжуань) о хожении в пять царств Тяньчжу" (Тяньчжу, кор. Чхончхук 천축 - так называлась в те времена Индия), 왕오천축국전 往五天竺國傳. Тетради считались утраченными, и о Никитине мало кто знал, пока Поль Пеллио не отыскал в начале XX в. в Дуньхуане две тетради...

Именно о Дуньхуане думал я, когда, пыхтя, поднимался на Тхохамсан. Я думал, почему Соккурам, устроенный в крошечной искусственной, едва утопленной от солнечных лучей пещере, считается мировым шедевром, а о дуньхуанских пещерных храмах, в которых раскопали половину истории китайской культуры, никто не заикается... С этими мыслями я поставил савраску на прикол и потопал к храму - к храму, как известно, полагается идти пешком.

41

Collapse )